Bach - Sonate pour viole de gambe et clavecin

Encore un joyau musical et technique offert par Lucile Boulanger et Arnaud de Pascuale. Je vous laisse savourer le dialogue, le babillage de la viole de gambe et du clavecin.
Par ses frettes, le nombre de ses cordes (six), la viole de gambe dérive du luth ou de la vihuela et non du violoncelle. La viole de gambe peut être considérée comme un « luth à archet ». On la joue en la tenant sur les genoux, d'où son nom, venant de l'italien da gamba qui signifie jambes.
Hummmm, le son gras et charnu de la viole à la fin de la pièce, un régal... Charnu et pulpeux un peu comme la jeune Lucile, ça ne vous aura pas échappé messieurs. Dieu que les musiciennes sont belles et émouvantes.

Bach - A propos des cantates

Sans Bach, la théologie serait dépourvue d'objet, la création fictive, et le néant péremptoire; s'il y a quelqu'un qui doit tout à Bach, c'est bien Dieu.  (Emil Cioran, Syllogismes de l'amertume)

Imaginez que vous soyez condamné(e) à l'exil sur une île perdue et que vous n'ayez le choix que d'une seule sorte de nourriture, que choisiriez-vous : du pain ou des gâteaux à la crème ?

Les Cantates de Bach, c'est comme le pain : on ne s'en lasse pas. 209 partitions complètes nous sont parvenues, incontestablement de la main du Maître.Elles sont isolées ou rassemblées en cycles, pour tous les dimanches de l'année et les jours de fêtes du calendrier liturgique. D'autres sont d'attributions incertaines.   Dans le catalogue des œuvres de Bach, établi par Wolfgang Schmieder, elles portent les premiers numéros BWV (Bach-Werke-Verzeichnis).   Ce catalogue est thématique : il regroupe les œuvres par thème, sans se préoccuper de leur date de composition.

La structure des cantates est relativement invariable : elles peuvent comporter une sinfonia instrumentale en guise d'ouverture, des récitatifs courts sur des textes de l'évangile, des airs pour soliste(s) accompagnés (flûte, hautbois, violon, violoncelle, cordes réunies, etc.) et des chœurs. L'un ou l'autre choral luthérien, chanté par le chœur, ponctue chaque partition et souvent la termine.

Les mots manquent pour décrire les trésors que ces cantates recèlent et je m'en tiendrai, d'emblée, à quelques exemples choisis au hasard :

BWV 1 Chœur (n°1) & Aria (n°5) : Ténor & cordes

BWV 12 Aria (n°4) : Alto & hautbois

BWV 18 Aria (n°4) : Soprano & cordes

BWV 48 Chœur (n°1)

BWV 54 Aria (n°1) : Alto & cordes

BWV 74 Aria (n°5) : Ténor & cordes

BWV 92 Aria (n°8) : Soprano & hautbois

BWV 107 Aria (n°3) : Basse & cordes

BWV 134 Aria (n°2) : Ténor & cordes

BWV 143 Aria (n°4) : Ténor & violon

BWV 148 Chœur (n°1)

BWV 178 Aria (n°3) : Baryton & cordes

BWV 179 Aria (n°3) : Ténor & cordes

BWV 182 Sinfonia (n°1)

BWV 147 Choral (Un tube !)

La qualité musicale de cet ensemble majeur pose au discophile peu fortuné le problème cruel de choisir donc de renoncer.   A côtés d'intégrales diversement coûteuses - elles exigent tout de même 60 CD au moins ! - il existe des sélections plus ou moins judicieuses qui font courir le risque de doublons tant elles ont tendance à se concentrer sur quelques cantates célèbres :

BWV 4 : Christ Lag in Todesbanden

BWV 31 : Der Himmel lacht, die Erde jubiliert

BWV 56 : Ich will den Kreuzstab gerne tragen

BWV 80 : Ein feste Burg ist unser Gott

BWV 82 : Ich habe genug
  

Que l'on opte pour une sélection ou pour une intégrale, le problème de la qualité de l'interprétation se pose avec acuité.   L'interprétation des œuvres de Bach a beaucoup évolué en 50 ans, bénéficiant des acquis du mouvement baroqueux, initié dans les années 1960. Ce mouvement se caractérise par un recours à de petits ensembles d'instruments anciens, originaux ou copie d'originaux, et surtout par une technique de jeu complètement déromantisé qui privilégie la netteté des attaques et des articulations.  L'idée qui l'anime est de retrouver, autant que faire se peut, la sonorité de l'époque. 

Le courant baroqueux connaît plusieurs tendances plus ou moins dures qui revisitent tant les aspects instrumentaux que vocaux :

- Vous n'êtes nullement obligé d'adhérer à certaines positions extrêmes préconisant de jouer sur des trompettes ou des cors naturels qui sonnent tous faux : cela peut être défendable au plan historique mais pas vraiment au plan esthétique. Il n'est nullement interdit de penser que Bach en personne aurait accueilli avec enthousiasme tout progrès dans la facture instrumentale et ce n'est pas le trahir que de jouer ses œuvres avec un minimum de confort moderne pour l'oreille.On sait d'ailleurs que Bach se plaignait de la qualité des exécutions de ses œuvres. 

- De même, vous n'êtes pas davantage tenu de subir des arias de soprano confiés à de jeunes garçons n'ayant pas encore mué. A de rares exceptions, ils chantent faux et fatalement sans amplitude.   Cette option a pourtant été retenue par Nikolaus Harnoncourt, un des papes baroqueux, dans son intégrale parue chez Teldec.   Par contre, il existe un consensus général, quoique non universel, pour confier les parties d'alto à des contre-ténors.

La question demeure de trouver une interprétation qui convient à vos oreilles et surtout à votre bourse car  l'éventail des possibilités est véritablement énorme.  

Bach - Jésus que ma joie demeure

Une autre très belle cantate pour fêter l'annonciation de Marie (le 25 mars pour les catholiques) connue pour le choeur "Jésus que ma joie demeure", en allemand "Jesus bleibet meine freude" que vous trouverez à 16'28 puis repris à la fin à 28'06.

Mettez un casque hifi sur vos oreilles, lancez la vidéo et descendez plus bas pour accéder au texte et écoutez surtout si vous êtes chrétienne, vous ne vous en lasserez pas. Un passage comme celui -ci devrait aller droit au coeur des croyants:

"Heureux que je suis, moi qui ai Jésus,  je me cramponne fermement à lui pour qu'il réjouisse mon cœur quand je suis malade et triste. J'ai Jésus, qui m'aime et qui se donne à moi comme mien. Je ne quitterai pas Jésus, même si mon cœur se brise."

Une cantate je le rappelle c'est la musique de la messe du dimanche. Les Cantates de Bach, c'est comme le pain : on ne s'en lasse pas. 209 cantates complètes nous sont parvenues isolées ou rassemblées en cycles, pour tous les dimanches de l'année et les jours de fêtes du calendrier liturgique.

Quant à sa forme la cantate alterne des chants en choeur, des récitatifs et des aria, des airs chantés par des solistes.

Au risque de me répéter les hommes ont fait des choses extraordinaires au nom de leur foi et nous avons là une illustration remarquable.

Lectures : 

Ancien Testament : Isaïe 11: 1-5 : ¹  Un rejeton sortira de la souche de Jessé, un surgeon poussera de ses racines.²  Sur lui reposera l'Esprit de Yahvé, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de Yahvé :³  son inspiration est dans la crainte de Yahvé. Il jugera mais non sur l'apparence. Il se prononcera mais non sur le ouï-dire.⁴  Il jugera les faibles avec justice, il rendra une sentence équitable pour les humbles du pays. Il frappera le pays de la férule de sa bouche, et du souffle de ses lèvres fera mourir le méchant.⁵  La justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses hanches.

Evangile : Luc 1: 39-56 : ³⁹  En ces jours-là, Marie partit et se rendit en hâte vers la région montagneuse, dans une ville de Juda.⁴⁰  Elle entra chez Zacharie et salua Elisabeth.⁴¹  Et il advint, dès qu'Elisabeth eut entendu la salutation de Marie, que l'enfant tressaillit dans son sein et Elisabeth fut remplie d'Esprit Saint.⁴²  Alors elle poussa un grand cri et dit : "Bénie es-tu entre les femmes, et béni le fruit de ton sein !⁴³  Et comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ?⁴⁴ Car, vois-tu, dès l'instant où ta salutation a frappé mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein.⁴⁵  Oui, bienheureuse celle qui a cru en l'accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur ! "⁴⁶  Marie dit alors : "Mon âme exalte le Seigneur,⁴⁷  et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon sauveur,⁴⁸  parce qu'il a jeté les yeux sur l'abaissement de sa servante. Oui, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,⁴⁹  car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint est son nom,⁵⁰  et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent.⁵¹  Il a déployé la force de son bras, il a dispersé les hommes au coeur superbe.⁵²  Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles,⁵³  Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides.⁵⁴  Il est venu en aide à Israël, son serviteur, se souvenant de sa miséricorde, --⁵⁵  selon qu'il l'avait annoncé à nos pères - en faveur d'Abraham et de sa postérité à jamais ! "⁵⁶  Marie demeura avec elle environ trois mois, puis elle s'en retourna chez elle.

Cantata BWV 147Herz und Mund und Tat und Leben Cantate BWV 147 - Cœur et voix et action et destin
Événement: Visitation de la Vierge (2 juillet) Première exécution: 2 juillet 1723 Texte: Salomo Franck (Mvts. 1, 3, 5, 7, 9); Martin Jahn (Mvts. 6, 10); Anonyme (Mvts. 2, 4, 6, 8) Choral : Jesu, meiner Seelen Wonne
Citations bibliques en vert, Choral en violet
Première Partie
1	Chœur [S, A, T, B]
	Tromba, Oboe I/II, Violino I/II, Viola, Continuo
	Herz und Mund und Tat und Leben Cœur et voix et action et destin Muss von Christo Zeugnis geben Doivent témoigner du Christ Ohne Furcht und Heuchelei, Sans crainte ou hypocrisie, Dass er Gott und Heiland sei.  Qu'il est Dieu et Sauveur.

Bach - Magnificat

Ton Koopman - Amsterdam Baroque Orchestra and Choir sous la baguette de Ton Koopman. Enregistré en 2003 au Festival Bach de Leipzig en l'église Saint Thomas.
Deborah York (Soprano I), Orlanda Velez Isidro (Soprano II), Bogna Bartosz (Alto), Jorg Durmuller (Ténor), Klaus Mertens (basse).
Cette pièce ou plutôt ce chef d'oeuvre a été écrit pour la fête de la Visitation de la Vierge Marie le 2 juillet 1733 pour un chœur à cinq voix et orchestre. C'est un Cantique entonné par Marie à la louange de Dieu après que sa cousine Élisabeth eut salué en elle la mère du Seigneur.

Les paroles du Magnificat :

• Choeur : Magnificat anima mea Dominum/ Mon âme exalte le Seigneur
• Aria (Soprano I): Et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo/Et mon esprit a exulté en Dieu mon sauveur

• A.Choral motet : Vom Himmel hoch da komm' ich her/Du ciel là-haut je viens
• Aria(Soprano II) : Quia respexit humilitatem ancillae suae/Car il a jeté les yeux sur l'humilité de sa servante
• Choeur : Ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes./Et voici que désormais on me dira bienheureuse de génération en génération.
• Aria(Basse): Quia fecit mihi magna qui potens est et sanctum nomen ejus/Car il fit pour moi de grandes choses, celui qui est puissant, et saint est son nom.
• B.Choeur : Freut euch und jubiliert/réjouissez-vous soyez dans la joie
• Duo(Alto, Tenor) : Et misericordia ejus a progenie in progenies timentibus eum/Et son pardon s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent
• Choeur : Fecit potentiam in brachio suo dispersit superbos mente cordis sui /Il a placé la puissance dans son bras, il a dispersé ceux dont le cœur était orgueilleux.
• C. Choeur : Gloria in excelsis Deo/Gloire à Dieu au plus haut des cieux

• Aria (Tenor): Deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles/Il a renversé les puissants de leurs trônes et élevé les humbles.
• Aria (Alto): Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes/Il a comblé de biens les affamés, et renvoyé les riches les mains vides.
• D. Duo :(Soprano, Basse) Virga Jesse floruit/L’arbre de Jesse a fleuri
• Trio(Soprano I/II, Alto) : Suscepit Israël puerum suum, recordatus misericordiae suae/Il a secouru Israël, son enfant, il s'est souvenu du pardon qu'il avait promis
• Choeur : Sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini ejus in saecula./Ainsi avait-il parlé à nos pères, à Abraham et à sa descendance, pour les siècles.
• Choeur : Gloria Patri et filliu et spiritu sanctus Sicut erat in principio et nunc et semper in saecula saeculorum Amen/Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles Amen.

Une autre interprétation sur instruments modernes et non plus anciens :